ما هي السريالية؟

شنومكس قد، شنومكس
كانت السريالية حركة فنية وأدبية تهدف إلى تحرير الفكر واللغة والخبرة الإنسانية من حدود العقلانية

أو كيف غيرت السريالية تاريخ الفن.

 

خلال معرض السرياليين الدولي لعام 1930 ، الذي أقيم في لندن ، تمت دعوة سلفادور دالي كمتحدث ، وخاطب جمهوره مرتديًا بدلة غوص من الرأس إلى أخمص القدمين ، ويحمل كلبين مقودًا. "من ناحية ، وجديلة بركة في الأخرى. في قراءة خاطئة ، محرجًا من قناع الغوص ، بدأ الفنان الإسباني في الاختناق ولوح بيديه لطلب المساعدة. افترض جمهوره الذي لا يتزعزع أن موقفه كان جزءًا من المشهد. تريد الأسطورة أن يأتي الشاعر السريالي ديفيد جاسكوين لمساعدة دالي ، الذي تعافى ذات مرة من مشاعره المعلنة له ، "أردت فقط أن أظهر أنني انغمست بعمق في الروح الإنسانية". ثم أنهى دالي حديثه - مع عرض شرائحه رأساً على عقب ، الأمر الذي لم يفاجئ أحداً.

 

هذه الحكاية تصور جيداً عناصر الحركة السريالية، الذي يبدو للوهلة الأولى سخيفًا ، أو حتى مهرجًا (سنرى أنه ليس كذلك) - كان دالي علاوة على ذلك موضوع نكتة لأشخاص من عالم الفن في بداية القرن العشرين. كانت هذه الحركة أكثر تنوعًا مما نتذكره اليوم ، حيث شملت العديد من التخصصات والأساليب من عام 20 حتى نهايتها في عام 1924.

 

لكن ما هي السريالية بالضبط؟

 

أسسها الشاعر أندريه بريتون في باريس عام 1924 ، كانت السريالية حركة فنية وأدبية. كانت نظريته هي أن حركة التنوير - تلك الحركة المؤثرة في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتي شددت على العقل والفردانية - قد قمعت الصفات الأعلى للعقلانية واللاوعي. الهدف من السريالية هو تحرير الفكر واللغة والتجربة الإنسانية من الحدود التي تفرضها العقلانية.

 

درس بريتون الطب والطب النفسي وكان ضليعًا في كتابات التحليل النفسي لسيغموند فرويد. كان مهتمًا بشكل خاص بفكرة أن اللاوعي - الذي ينتج الأحلام - كان مصدر الإبداع الفني.

 

بصفته ماركسيًا مخلصًا ، أراد بريتون أيضًا أن تكون الحركة السريالية حركة ثورية قادرة على تحرير عقول الجماهير من النظام العقلاني للمجتمع.

ولكن كيف خطط لتحقيق هذا التحرير للروح البشرية؟

الأوتوماتيكية ، وهي ممارسة قريبة من الارتباط الحر أو تدفق للوعي ، أعطت السرياليين وسيلة لإنتاج الأعمال دون وعي.

قتال الأسماك للفنان السريالي أندريه ماسون هو مثال مبكر للرسم الآلي.

بادئ ذي بدء ، أخذ ماسون بعض جيسو - وهي مادة تستخدم لإعداد خلفيات قماشية - وتركها تتدفق بحرية على لوحاته. ثم ألقى الرمل فوقه ، وترك الحبيبات تلتصق بالسطح اللاصق عشوائياً ، وخربش ، ورسم ، حول الأشكال التي تشكلت بذلك.

الفنانون الذين يستخدمون الطريقة التلقائية يقبلون عنصر الحظ والصدفة ، والذي غالبًا ما يعطي نتائج مفاجئة. تمثل لوحة ماسون الأخيرة سمكتين من عصور ما قبل التاريخ ، تتدفق فكيهما بالدم ، وتقاتلان في الوحل البدائي: إظهار غير واعٍ للعنف المتأصل في الطبيعة.

 

لا يختار جميع السرياليين إنشاء مثل هذه الأعمال المجردة. يدرك العديد من السرياليين أن تصوير شيء ما كما يظهر في العالم الحقيقي يساعد المشاهد على تكوين ارتباطات تكشف الحقيقة الأساسية. ابتكر فنانون مثل دالي والرسام البلجيكي رينيه ماغريت رؤى خيالية مبنية على أشياء حقيقية تمثل العديد من النوافذ على عوالم غريبة تتجاوز الواقع. "استبصار ماغريت" ، على سبيل المثال ، حيث يرسم الفنان طائرًا أثناء طيرانه وهو ينظر إلى بيضة على الطاولة ، يوحي بحلم يقظة أو تنبؤ بمستقبل محتمل.

 

أيقونات السريالية

 

أندريه بريتون (1896-1966)

جوان ميرو (1893 - 1983)

سلفادور دالي (1904 - 1989)

رينيه ماغريت (1898 - 1967)

إيف تانجوي (1900-1955)

فريدا كاهلو (1907 - 1954)

اكثر شئ Ernst (1891 - 1976)

ميريت أوبنهين (1913-1985)

 

بنيت على التقاليد المعادية للعقل الدادية، كان للسريالية لاعبون رئيسيون في هذه الحركة مثل تريستان تسارا وفرانسيس بيكابيا وجان آرب وماكس Ernst ومارسيل دوشامب. في وقت مبكر من عام 1924 ضمت هذه المجموعة فنانين ومشاهير أدبيين آخرين مثل الكتاب بول إلوارد وروبرت ديسنوس وجورج باتاي وأنتونين أرتود. الرسامان جوان ميرو وإيف تانجوي ؛ النحاتان ألبرتو جياكوميتي ومريت أوبنهين ؛ وصانعي الأفلام رينيه كلير وجان كوكتو ولويس بونويل.

 

 

لكن بريتون كان سيئ السمعة بسبب تناقضه في قبول الأعضاء في مجموعته ، واعتاد على طرد الأعضاء الذين لم يشاركوا آرائه حول السريالية. على سبيل المثال ، طُرد ديسنوس وماسون من المجموعة باسم "البيان الثاني للسريالية" في عام 1930 لأنهم رفضوا التمسك بآرائه السياسية. قام باتاي ، الذي اختلفت عنه أفكاره حول السريالية اختلافًا كبيرًا عن أفكار بريتون ، أيضًا بإنشاء مجموعته الخاصة. "كلية علم الاجتماع" التي احتفظت بمجلة ونظمت معارض في ثلاثينيات القرن الماضي.

 

السريالية في الأمريكتين

 

كحركة بدأت في باريس في عشرينيات القرن الماضي ، كررت السريالية صدى فترة ما بعد الحرب التي شهدت إعادة إعمار بطيئة للمدن الفرنسية ، ذروة الاستعمار الفرنسي وصعود الفاشية في أوروبا.

 

ومع ذلك ، في عام 1937 ، أُجبر معظم الشخصيات البارزة في السريالية على مغادرة أوروبا لتجنب الاضطهاد النازي. لوحة ماكس Ernst، أوروبا بعد المطر 2 (1940-42) ، تعكس هذه الفترة المشحونة عاطفياً والتي تمثل رؤية ما بعد المروع التي تم إنشاؤها في ذروة الحرب العالمية الثانية. عمل تجريدي جزئي تم تشكيله بواسطة "الملصق" - وهي تقنية للرسم على الزجاج المضغوط على لوحة قماشية تسمح له بالاحتفاظ باللوحة - تمثل "أوروبا بعد المطر" المباني التي تعرضت للقصف وأجساد الحيوانات والبشر والتكوينات الجيولوجية المتآكلة النموذجية كارثة ضخمة.

 

ومع ذلك ، سمحت هجرة السرياليين إلى مختلف مخيمات اللاجئين خلال الحرب العالمية الثانية للحركة بالانتشار عبر المحيط الأطلسي إلى أمريكا حيث ترسخت جذورها.

مع اكتساب الحركة السريالية أرضية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، جلب ممارساته التلقائية واهتمامه المتجدد بعلم النفس والأساطير إلى جيل جديد من الفنانين. حفظة السر (1943) لجاكسون بولوك، مستوحى من السريالية ، يوجد في مكان ما بين أعماله المبكرة للواقعية الاجتماعية وأعماله المتأخرة المؤلفة من نفثات من اللوحات ، مما سيجعله مشهوراً: إنه يمثل ابن آوى راقد ، وشكلان طوطميان ، وإفريز من الخط في زائف- النصي.

 

في أمريكا اللاتينية ، وجدت السريالية ممثليها في أعمال فنانين مثل فريدا كاهلو ، التي ردد أسلوبها الفني الشخصي صدى بعض جوانب السريالية دون أن تدين لها بأي شيء فكريًا. في Arbol de la Ezperanza ، الذي يُترجم إلى "شجرة الأمل" ، لا يصور كاهلو شجرة ، بل صورة ذاتية من جزأين في وسط منظر طبيعي غريب ، وهي لوحة توحي في عام 1925 بأن كلا حادث حافلة جعلها عقيمة ، وإمكانية تجديدها. على الرغم من أن تصوير الموضوعات الرائعة يذكرنا بماغريت أو دالي ، فإن لوحات فريدا كاهلو اشتهرت باللوحات نذري للفن المكسيكي التقليدي.

 

سمحت الطبيعة النفسية والأسطورية للسريالية أيضًا للفنانين غير الأوروبيين - مثل ويلفريدو لام ، الرسام الأفرو كوبي من أصل صيني الذي درس في مدريد وباريس في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين - بالاستفادة من في تقاليد بلدانهم. يمزج Lam's Les Noces (20) الأشكال التكعيبية-السريالية لفنانين مثل بابلو بيكاسو وجوان ميرو في تمثيل للطقوس الأفرو-كوبية في السانتيريا.

 

لماذا السريالية مهمة؟

 

تمثل السريالية بوتقة تنصهر فيها الأفكار والتقنيات الطليعية التي لا يزال الفنانون يستخدمونها حتى يومنا هذا ، وهذا يشمل إدخال عنصر الحظ والفرصة في الأعمال الفنية. فتحت هذه الأساليب أسلوبًا جديدًا لممارسة الرسم استمرت فيه الحركة التعبيرية التجريدية. تم العثور على عنصر الحظ بالكامل في العروض الفنية مثل " حدث بدون سيناريو من خمسينيات القرن الماضي ، وحتى في الفن الناتج عن الكمبيوتر القائم على الصدفة. لا تزال السريالية ، التي تركز على الأحلام والتحليل النفسي والصور الرائعة ، تقدم مادة لعدد كبير من الفنانين اليوم ، مثل جلين براون ، الذي استحوذ أيضًا على فن دالي في إبداعاته.

 

أدت رغبة السريالية في تحرير نفسها من العقل إلى التشكيك في إحدى القيم الأساسية للإنتاج الفني: فكرة أن الفن هو نتاج الخيال الإبداعي لفنان واحد. كعلاج لهذا ، نصح بريتون باستخدام " بديعة الجثة »، أسلوب إبداع فني جماعي لا يزال يستخدم حتى اليوم كلعبة. وهو يتكون من بدء جملة أو رسم أو صورة مجمعة وإعطائها لشخص آخر - دون السماح لذلك الشخص برؤية ما كان. مكتوبة أو مرسومة أو موضوعة. المصطلح مشتق من مسرحية نثر بسيطة ينتج عنها الجملة: "الجثة الرائعة ستشرب الخمر الجديد". "

 

سرعان ما أصبحت الطريقة القائمة على الحظ ، بميلها لإنتاج نتائج مضحكة أو سخيفة أو مزعجة ، طريقة مثالية للسرياليين الذين يهدفون إلى إنشاء محتوى جماعي غير واعي. يعد Corps Exquis 27 ، وهو عمل أنجزته غادة عامر وويل كوتون وكاري ليبوفيتز ، مثالًا معاصرًا للعمل المنفصل الموضوعي والأسلوبي الذي يمكن أن ينبثق من هذه الطريقة السريالية.

 

ذهب المؤرخ والناقد الفني جريل ماركوس إلى حد القول إن السريالية كانت فصلًا واحدًا في عملية تهدف إلى تحرير الفكر الذي امتد إلى تجديف الزنادقة في العصور الوسطى حتى الستينيات وما بعدها. . باتباع هذه الفكرة ، يمكننا أن نفهم السريالية باعتبارها منشئ الحركة الموقفية ، وهي احتجاج مضاد للثقافة في الستينيات ، مستوحى من ماركس ، وحتى من قبل بانك: مشروع يهدف إلى كسر النظام العقلاني الذي يفرضه المجتمع على شعبه. اشخاص.

العلامة (العلامات):  كاهلو , الحركة الفنية , سورياليسم , دالي , ماغريت

© حقوق النشر 1996-2022 Paul Oeuvre Art inc.
عدد الأصوات: 4.8 / 5 بناءً على مراجعة 3672
واتساب | البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]